كيف تم استنباط شيء من لا شيء !

[يوسف المصرى]

السلام عليكم ورحمة الله

يا امة الله عبير البيانات التى تم سردها منذ سبعة عشر عاما وشهرين وكام يوم
اعلم كل نقطة فيها ودا طبعا كونى متعلم ومعايا اعدادية قد الدنيا على رأيك .

فلن اقتبس من كلامك الذى يعتريه الحمية الا هذا القبس / فلن يأتيك أحد الأنصار بالدليل الذي إستنبط منه الإمام عليه السلام معجزة مريم عليها السلام
فلسنا بأعلم من إمامنا.

- ومن هذا المنطلق اقول انا لم ارغم احد على الجواب وكان من الاحرى ان محدش يرد طالما لا يملك الاجابة ويترك السؤال الى ان يشاء الله ويتم التنويه عنة من قبل الامام . افضل بكتير من النقد والحمية

وللعلم / قد سالت من قبل سؤال قديم عن الملك ميكال وكان ردى ...

- وأشهد ان المسؤل عن الحركة الداخلية لكوكب سقر هو الملك ( مالك ) ولذالك هو رءيس على (عتيد) مندوب سفير من جهنم

- ويتبقى لنا المسؤل عن جنة المأوى التى لها سفير مندوب وهو الملك ( رقيب ) فمن رءيس الملك رقيب مندوب سفير جنة المأوى ؟
فمن البديهى انة الملك ( ميكال ) وكون اسمة يدل على صفتة فى قول الله .

فَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَيْهِ قَالُوا۟ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَٰعَةٍۢ مُّزْجَىٰةٍۢ فَأَوْفِ لَنَا ( ٱلْكَيْلَ ) وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجْزِى ٱلْمُتَصَدِّقِينَ

- وربما يكون تأويلى مجرد ظن ونعلم ان الظن لا يغنى من الحق شيءا لذالك ننتظر تأويل الخبير بالرحمن عن الملاءكة الكرام
انتهى

- واليوم جاء التعريف الحق للملك ميكال
فلماذا تريدون ان تحرمونا من السؤال يا اهل العلم واقمتم الدنيا على قولى .

- كيف استنبط الامام هذا من النص
فلم انتظر اجابة من احد بل سألت وانتظر الاجابة من الامام والتى تكون بمشيءة الله . كونى اعلم بقاعدة ادعوا ربك واصطبر .

ولاكن البعض يسير على مثل
يا تحلبى يا اكسر قرنك .

ووفقكم الله الى ما يحب ويرضى ونغلق باب النقاش فى هذا الموضوع حتى يتمكن العلماء الجُدد بقرأة البيان الجديد .

[سُبل السلام]

أحبتي في الله ..

من خلال قرأت مشاركات الضيّف ( يوسف الإغريقي ) تجدون ( التذبذب ) فلا هو مع هؤلاء ولا هو مع هؤلاء ..! بيّن بيّن ! يؤمن ببعض ويُبدي الكُفر من خلال جِداله العقيم ببعض البيان !؟

وهو رجل مسكيّن ، وإن لهُ في قلوبنا رحمة ، ورحمة رب العالمين أوسع وأعظم من رحمتنا بعباده ، ولكن هذه الرحمة إن كانت سبب في إضلال الآخرين عن الحق أو تأخير البعض بسبب التشكيّك بالحق ، فهنا تكون الرحمة في غيّر موضعها الصحيح ! ولهذا نُقدم نصيحة لله لهذا الضيّف بأن يتقي الله رب العالمين ويحذر من مكر الشيطان الذي يتخذه ولياً فيُضل الناس بغير علم ولا هُدى ولا كتاب منير .،

فيا رجل يايوسف ياعاقل ! من أنت وماهي صفتك لتُجادل من دون حُجة ولا سلطان مبين ! فلتتقي الله رب العالمين ، ولتُنيب إليه ليهديك للحق فتتبعه ، وإلا فلنرى منك علم هو أهدى من علم الإمام إن استطعت لذلك سبيلا ..
أما الجِدال والتشكيك والتكذيب بحجة الإستفسار والإستفهام ! فهذه اخذت منها نصيب الأسد ، وترك لك الاخوة في الادارة الحرية المطلقة لقول كل مايحلوا لك .،.!

ولكن إلى هنا كفى ، ويعلم الله أن حتى أسم عنوان مشاركتك وهو ( كيف تم إستنباط شيء من لا شيء ) هو عنوان خبيث ومقصده لئيم !؟ ولكن علينا بأن نُحسن الظن بالله اولاً ثم بالآخرين لعلى الله تعالى يرحمنا ويهدي بنا وهو على كل شيء قدير ….

والسلام على العقلاء المهتدين في العالمين
والحمد لله رب العالمين

[أمة الله الحنّان]

اقتباس المشاركة :

اقتباس المشاركة :

اعلم ان الله على كل شيء قدير ولاكن اين النص الذى يؤل الى ذالك ومن خلاله يتم الاستنباط ...!

— انتهى الاقتباس

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

اقتباس المشاركة :

كون البيان قاءم على وحى التفهيم كما اعلم وبذالك ان ما تم سردة فى البيان قاءم على رؤية سواء فى منام او يقظة بمعنى ان الله يريك الحدث الذى قصة الله لكى تأتى بهذة المعلومات كونى لا اراها موجودة فى نص او من وراء نص

— انتهى الاقتباس

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=388497

— انتهى الاقتباس

اقتباس
((وبالنسبة للبيان فهو كما بيَّنت مِمَّا عَلَّمني رَبَّي، فليس اعتمادي على التدبُّر؛ بل التَّفهيم وفقط أقوم بالبحث عن الآية وأنسخها وأقوم بتنزيلها كَما عَلَّمني ربّي بتأويلها.))

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=388636

[يوسف المصرى]

بسم الله الرحمن الرحيم

ۚقُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ .
[ سورة ال عمران اية ١١٩ ]

[سُبل السلام]

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ نَصِيرًا

مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا


صدق الله العظيم
آيات بيّنات من سورة ( النساء ) الآية ٤٥-٤٦

[خالد عبد الخالق]

اقتباس المشاركة :

واليوم جاء التعريف الحق للملك ميكال

— انتهى الاقتباس

يا يوسف لقد صدقت بقولك اليوم جاءنا الامام المهدي ناصر محمد اليماني بالتعريف الحق للملك بوحي التفهيم من الله الى القلب مباشرة وشهدت بدالك رغما عنك رغم انك لم تجد في الكتاب المقدس سوى اسم الملك ميكال

فتقبله عقلك و عقولنا واطمأنت إليه قلوبنا وضاق به صدرك وصدق الامام المهدي ناصر محمد اليماني صاحب علم الكتاب

اما قولك التالي

اقتباس المشاركة :

فلماذا تريدون ان تحرمونا من السؤال يا اهل العلم واقمتم الدنيا على قولى .

— انتهى الاقتباس

فأجيبك من بيان امامي الحبيب مباشرة

اقتباس المشاركة :

وأقول: فاسمع يا عدوّ الدعوة المهديّة وعدوّ الدعوة المحمديّة، إنّ الذي يثير غضب الله وغضب خليفته عليك هو أنّك فقط تسعى للتشكيك! فوالله ثم والله إنّك لا تبحث عن الحقّ، وأما الأسئلة فلم نمنعك أن تسأل عن ذي القرنين أو غيره، ولكن انظر إلى أسلوبك القذر والخبيث تُشغل نفسك الليل والنهار بكيفية الطريقة للصدّ عن اتّباع ناصر محمد اليماني،

— انتهى الاقتباس

انتهى الاقتباس من بيان الامام المهدي ناصر محمد اليماني
و إليك اقتباس الاقتباس

اقتباس المشاركة :

وأقول: فاسمع يا عدوّ الدعوة المهديّة وعدوّ الدعوة المحمديّة، إنّ الذي يثير غضب الله وغضب خليفته عليك هو أنّك فقط تسعى للتشكيك!

— انتهى الاقتباس

انتهى الاقتباس و الرد

ومصيرُك بئسَ المصير

المشاركة محذوفة أو لا توجد أصلاً، رجاء مراسلة الإدارة.

[سليم العماري]

تمام اليقين .عين اليقين

[إلى الرحمن وفدا]

اقتباس المشاركة : علي الجزائري

إن لبيانات النور لحلاوة و طراوة، كلما أذاقنا منها صاحب علم الكتاب قظمة، إشتهت أنفسنا و عقولنا و جوارحنا و كل ما فينا إلى المزيد و المزيد و المزيد و لا أظن أنها ستشبع و تكتفي و تتوقف. ما بينه الإمام المهدي لتفاصيل قصة دعاء زكريا لربه بأن يهب له ذرية صالحة و أسبابه و حيثياته، لا يجعل العقل الا أن ي... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=388716

— انتهى الاقتباس من علي الجزائري

نطقت بالحق ياعلي الجزائري

[ابوالدحداح]

ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
اللهم اغفر وارحم كل من اذا عرف الحق حقا فاتبعه

[ابوالمنذر]

إقتباس [وإنّما أردت أن أضرب لأحبّتي الأنصار والباحثين عن الحقّ مثلًا أنّ ربّي يُعلّمني البيان حتى من اللّوح المحفوظ فَمِن ثم آتيكم بسلطان العلم المُقنِع للعقل والمنطق من مُحكَم القرآن العظيم]

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

ألا والله إنّ الإمام المهديّ ناصر محمّد اليمانيّ لَيَستطيع أن يأتيكم بكلماتٍ من اللّوح المحفوظ وأقيم عليكم الحُجّة من مُحكَم القرآن العظيم عن آيةٍ في اللّوح المحفوظ، فعلى سبيل المثال: سؤالُ الله تعالى إلى طائفةٍ مِن المشركين قال: "أين ما كُنتم تعبدون من دون الله؟ قالوا كُنا نَعبد مَلائكتك المُقَرَّبين".
{ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ‎﴿٤١﴾‏} صدق الله العظيم ‏[سبأ].

وإنّما أردت أن أضرب لأحبّتي الأنصار والباحثين عن الحقّ مثلًا أنّ ربّي يُعلّمني البيان حتى من اللّوح المحفوظ فَمِن ثم آتيكم بسلطان العلم المُقنِع للعقل والمنطق من مُحكَم القرآن العظيم؛ كون السّؤال من الله لطائفةٍ مِن المُشركين وكذلك الجواب مِن المُشركين على سؤال ربّهم هو أصلًا في اللّوح المحفوظ، وإنما تنزّل في القرآن الخبرُ بآية مُحكَمَةٍ مُختَصَرة في قول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ‎﴿٤١﴾} صدق الله العظيم ‏[سبأ].

فبرغم أنّه لا وجود للسّؤال الذي ألقاه الله لهذه الطّائفة في هذا الموضع ولا وجود لجواب تلك الطّائفة الذين أشركوا بالله عبادَه المقربين في هذا الموضع؛ بل موجود السّؤال الذي ألقاه الله إلى ملائكته المقرّبين وكذلك ردّ الملائكة المقرّبين على ربّهم في قول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ‎﴿٤١﴾} صدق الله العظيم ‏[سبأ].

فَمِن ثم نعلم أنّه لا شكّ ولا ريب أنّ الله سأل طائفةً مِن المشركين عمّا كانوا يعبدون من دون الله، ومُؤكّد أنّ جوابهم أنّهم قالوا: "كُنّا نعبُد ملائكة الرحمن المُقَرَّبين"، ولذلك ألقى الله بالسّؤال إلى الملائكة المقرّبين، وبهذا نعلم عن سبب نُزول هذه الآية في علم الأخبار الغيبيّة في قول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ‎﴿٤١﴾‏ فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ‎﴿٤٢﴾‏} صدق الله العظيم [سبأ].

فَمِن ثم نستنبط كيفيّة مَكْر شياطين الجنّ بطائفةٍ من النّاس ضلّ سعيهم في الحياة الدّنيا ويَحسبون أنّهم مُهتدون؛ وتلك الطّائفة هي التي قال الله تعالى عنهم في مُحكَم القرآن العظيم في قول الله تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ‎﴿٣٦﴾‏ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ‎﴿٣٧﴾‏ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ‎﴿٣٨﴾‏ وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ‎﴿٣٩﴾‏} صدق الله العظيم [الزخرف].

فهؤلاء القُرَناء لا يخبروهم أنّهم شياطين؛ بل يقولون لهم أنّهم من عِباد الله المقرّبين وأنّهم مُكلفون من الله بحمايتهم، ويأمروهم أن يَستَعيذوا بهم من الشياطين فيعملون تمثيليّةً عليهم فكأنه اقترب منه شيطان فيستعيذُ بالملاكِ المُكَلَّف فإذا الشيطان يوَلّي مُدبرًا! فَمِن ثم يفرح ذلك الإنسان مستبشرًا فزادوا قرناءهم بهذه التّمثيليّة رَهَقًا بالعقيدةِ الشّركية؛ كون الذي أفزعه شيطان والذي يزعم أنه منعه شيطان ولا ينبغي للملائكة أن يقولوا لعباد الله استَعيذوا بِنا نُعذِكم مِن الشياطين؛ بل ذلك مكرٌ من الشّياطين مُتَّفَق عليه فيما بين شياطين الجِنّ لخداع الضالين مِن الإنس، فلا ينبغي لملائكة الرحمن المُقرّبين أن يأمروهم بذلك؛ بل هم بُراء من ذلك، وحتى يعلم الضّالون المُبالِغون في ملائكة الرحمن المُقَرَّبين أنّهم خدعوهم - شياطين الجن - بتمثيليّاتِ التّعويذ ولذلك ألقى السّؤالَ اللهُ - سبحانه - إلى ملائكته المُقَرَّبين لكي يسمعوا جوابهم أنّهم ليسوا مَن أمرهم بذلك فلا ينبغي لهم أن يأمروا الناس بالشرك بالله، وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ‎﴿٤١﴾} صدق الله العظيم ‏[سبأ].
... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=376198

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني