- 2 -

Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani
30 - 12 - 1428 هـ
08 - 01 - 2008 مـ
08:45 مـساءً
ــــــــــــــــ



Kepada Habib Al Habib..


Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani
Allah Ta’ala berfirman:
Dan di antara manusia ada orang-orang yang membantah tentang Allah tanpa ilmu pengetahuan, tanpa petunjuk dan tanpa kitab (wahyu) yang bercahaya (8)
Maha Benar Allah
[Al Hajj]


Apa urusanmu wahai lelaki, engkau membantah tentang Allah tanpa ilmu pengetahuan, tanpa petunjuk dan tanpa kitab (wahyu) yang bercahaya
?
Bagaimana engkau mahu takwilanmu itu dibenarkan, dengan mengikuti persangkaan yang tidak berguna sedikitpun untuk mendapatkan kebenaran
?
Adapun hujjahmu yang menyatakan firman Allah Ta’ala:
Dan datanglah tiap-tiap diri, bersama dengan dia seorang malaikat penggiring (saaiq) dan seorang malaikat penyaksi (syahiid). (21) Maha Benar Allah [Qaaf]; bahawa Allah berfirman “syahiid” (satu penyaksi), bukan “syahiidaani” (dua penyaksi), yang mana engkau menyangka ianya satu malaikat sahaja

Engkau lupa bahawa malaikat penggiring adalah Atid, seteru yang melawan manusia, kerana sesungguhnya Atid telah berbantahan dengan manusia secara langsung setelah kematiannya, demikian itu disebabkan manusia mengingkari semua kejahatan yang telah dicatatkan oleh Atid

Allah Ta’ala berfirman:
(yaitu) orang-orang yang dimatikan oleh para malaikat dalam keadaan berbuat zalim kepada diri mereka sendiri, lalu mereka menyerah diri (sambil berkata); "Kami sekali-kali tidak ada mengerjakan sesuatu kejahatanpun". (Malaikat menjawab): "Ada, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang telah kalian kerjakan". (28)
Maha Benar Allah
[An Nahl]


Sekiranya engkau bertadabbur merenungkan ayat yang jelas lagi terang ini, kelak engkau akan dapati bahawa manusia -pelaku kejahatan-, mengingkari seluruh perbuatan jahat yang telah dicatatkan oleh malaikat Atid, malah dia menuduh Atid pula yang berbuat aniaya terhadapnya dan mengada-adakan dusta, kerana itu malaikat Atid langsung membalasnya: "Ada, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang telah kalian kerjakan", Maha Benar Allah

Ini bermakna malaikat Atid menyerahkan keputusannya pada Allah, untuk memutuskan perkara antara dia dan manusia yang menyangkal semua perbuatan jahatnya, yang telah dicatatkan oleh malaikat Atid, maka dari itu engkau dapati malaikat Atid menggiring manusia itu kepada Ar Rahman, agar memutuskan perkara antara mereka berdua dengan sebenar-benarnya, kerana Allah-lah yang Maha Mengetahui apa yang pernah dilakukan oleh manusia itu

Lantaran itu malaikat Atid mengatakan:
"Ada, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang telah kalian kerjakan", ini bermakna kelak Allah-lah yang akan memutuskan perkara antara mereka dengan kebenaran, sebab itu engkau dapati malaikat Atid menggiringnya ke mahkamah keadilan Tuhan


Adapun malaikat Raqib, maka dialah yang menjadi saksi antara mereka berdua dengan sebenar-benarnya, memandangkan dia ada hadir bersama mereka, yakni dengan manusia yang berbuat jahat lalu menyangkal perbuatan jahatnya, dan bersama malaikat Atid yang telah merekodkan tindakan-tindakan jahat manusia

Kerana itu status Raqib menjadi penyaksi dengan kebenaran bersama malaikat Atid, bahawa malaikat Atid sama sekali tidak menganiaya manusia jahat itu, Atid tidak menuliskan terhadapnya kecuali perkara yang benar-benar telah dilakukannya, yang telah disaksikan sendiri oleh malaikat Raqib, akan perbuatan jahat yang dikerjakan oleh manusia itu

Demikian juga Raqib menyaksikan saudaranya Atid mencatatkan perkara yang benar tanpa berbuat aniaya, sebab itulah malaikat Raqib disebut sebagai “syahiid”, malaikat penyaksi wahai Habib, bertakwalah engkau kepada Allah, janganlah engkau membantah tanpa ilmu pengetahuan, tanpa petunjuk dan tanpa kitab (wahyu) yang bercahaya


Al Imam Nasser Mohammed Al Yamani
ـــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 3855 من موضوع رد صاحب علم الكتاب إلى حبيب الحبيب بالبيان الحقّ لا ريب فيه: { مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَ‌قِيبٌ عَتِيدٌ } ..


- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
30 - 12 - 1428 هـ
08 - 01 - 2008 مـ
08:45 مـساءً
ــــــــــــــــ


إلى حبيب الحبيب
..

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:
{وَمِنَ النّاس مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بغير علمٍ ولا هُدًى ولا كتابٍ مُنِيرٍ} صدق الله العظيم [الحج:٨].

فما خطبك يا رجل تُجادل في الله بغير علمٍ ولا هُدًى ولا كتابٍ منيرٍ؟ فكيف تريد أن يُصَدَّق تأويلك باتّباع الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً؟ وأمّا حُجتك بأنّ في قوله تعالى:
{وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} صدق الله العظيم [ق:٢١]؛ بأنّه قال شهيدٌ وليس شهيدان فظننتَ أنه ملكٌ واحدٌ ونسيتَ بأن السائق هو الملك عتيد خصم الإنسان، فقد اختصم هو والإنسان من بعد الموت مباشرةً وذلك لأنّ الإنسان أنكر جميع السيئات التي كتبها عتيد. وقال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٢٨].

فإذا تدبرتَ هذه الآية الواضحة الجليّة سوف تجد بأنّ الإنسان صاحب الأعمال السيئة أنكر جميع أعمال السوء التي كتبها عتيد فاتّهم عتيد بالظلم والافتراء، ولذلك ردّ عليه عتيد مباشرة:
{بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم. بمعنى أنّ عتيد ردّ الحُكْمَ لله ليحكم بينه وبين الإنسان الذي أنكر جميع الأعمال السيئة التي كتبها عتيد ولذلك تجد الملك عتيد يسوق الإنسان إلى الرحمن ليحكم بينهما بالحقّ لأنه عليمٌ بما كان يعمله الإنسان لذلك قال عتيد: {بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}، بمعنى أنّه سوف يحكم بينهم بالحقّ لذلك تجده يسوقه إلى محكمة العدل الإلهية.

وأما الملك رقيب فأصبح شاهداً بينهما بالحقّ نظراً لأنه كان حاضراً معهم أي مع الإنسان الذي يفعل السوء ثم أنكره ومع عتيد الذي كان يكتب أفعال السوء، لذلك أصبح وضع رقيب هو وضع الشاهد مع الحقّ مع الملك عتيد بأنه لم يظلم الإنسان المسيء شيئاً وما كتب عليه إلا الحقّ الذي كان الملك رقيب يشاهد عمل السوء من قبل الإنسان، وكذلك يشاهد أخاه عتيد وهو يكتب الحقّ من غير ظلم، لذلك يُسمّى شهيد يا حبيب، فاتقِ الله ولا تجادل بغير علمٍ ولا هُدًى ولا كتابٍ منير.

الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ